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樂說老子之道
道可道非常道
道可道，非常道。
道可，道非，常道。
道，可道，非常道。
道可道，非常道。
道可，道非，常道。
道，可道，非常道。
古文无句讀，一句六字。今文有如上之句讀，各說各話，言不及義。
總解為：道不可言，可言之者非常道。言可，言非，這是常道。
「道可」與「可道」的「道」字，都做「言說」解，南大師考證過古文无此解（參閱老子他說），這是近代說法。可見並非老子本意。若是道不可言，道德經五千言，從何來哉？
道可道非常道
一句六字，一卦六爻。
道可道，非常道。
內外卦，各三爻。
道可，道非，常道。
天地人，各二爻。
道，可道？非常道。
道生一，一生二，二生三。
白話
（不說白話，無人能解。說了白話，言不盡意。思之辨之。）
不論你對於「道」是肯定的，或是懷疑的，還是否定的，「道」總是在我們日常生活中，處處可見，時時可見，無處不見，無時不見。
樂說老子三寶
老子有三寶：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。
老子的三寶是在講坤德，慈是仁慈，儉是節儉，不敢為天下先是謙虛、謙和、謙讓，這三寶就是坤卦的厚德載物、包容萬物之德。
慈是內心的仁所現。仁者元也，大哉乾元，至哉坤元。含有乾坤合德。第一卦乾為天和第二卦坤為地。（參見樂說乾坤）
儉是內在的節所現。第六十卦水澤節，下兌上坎，彖曰：「說以行險，當位以節，中正以通，天地節而四時成。」含有與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序。
不敢為天下先是謙。第十五卦地山謙，下艮上坤。
謙：亨。君子有終。
彖曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
善哉！善哉！謙謙君子涵蓋天、地、人、鬼、神。
文言曰：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
象曰：稱物平施。
善哉！莊子第二篇齊物論之根源見已。由此推論，第一篇逍遙游之根源是乾坤坎離，是生命之源，生生之道。繫辭上曰：生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。（參見樂說逍遙游）
釋曰：平等性智。大圓鏡智。六七因中轉，五八果上圓。
善哉！善哉！第七識轉成平等性智見已。（參見樂說轉識成智）
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